ताऊ साप्ताहिक पत्रिका अंक - 24

प्रिय बहणों, भाईयो, भतिजियों और भतीजो आप सबका ताऊ साप्ताहिक पत्रिका के 24 वें अंक मे स्वागत है.

आज से श्री समीरलाल जी ताऊ साप्ताहिक के साथ जुड गये हैं वरिष्ठ संपादक के रुप में. उनका स्तंभ "सलाह उडनतश्तरी की" मे वो सफ़ल ब्लाग लेखन के गुर बताने से शुरुआत कर रहे हैं. जो कि निश्चय ही इस विधा मे महारत हासिल करने के इच्छुक लोगों के लिये कारगर होगी. बाद मे अन्य सलाह भी जारी रहेंगी.

यह बताते हुये हमें बडी खुशी हो रही है कि ताऊ पहेली का अगला अंक सिल्वर जुबिली अंक होगा. हम बहुत ही सफ़लता पुर्वक यह सफ़र पार कर यहां तक पहुंचे हैं. इस पूरे सफ़र मे आप पाठकों और प्रतिभागियों का भरपूर

स्नेह और समर्थन प्राप्त हुआ है. हम आप सबके आभारी हैं.

पहेली के इस सफ़र मे सुश्री अल्पना वर्मा का सहयोग अविस्मरणीय है. इस पहेली के सफ़ल संचालन मे उन्होने जितनी मेहनत की है, उस मेहनत के बिना इस पहेली की सफ़लता की कामना भी मुश्किल है. हम उनके प्रति आभार प्रकट करते हैं.

और इस खुशी के मौके पर अगली ताऊ पहेली - २५ सिल्वर जुबिली पहेली होगी. इस सिल्वर जुबिली पहेली के विजेता को सम्मान पूर्वक ताऊश्री की उपाधि प्रदान की जायेगी. आपसे निवेदन है कि अपना आशिर्वाद युं ही

बनाये रखें.

आज का ताऊ विचार :- जीवन मे कुछ कुंठित और लुंठित लोग भी मिलते हैं. उनका क्या किया जाये? आईये एक कहानी सुनते हैं. फ़िर आप स्वयम फ़ैसला करियेगा.

एक दिन शक्कर ने नमक को कहा - मैं तो युंही बहुत मीठी हूं तेरी तरह कडवी नही हूं. मेरे से भला कोई क्यों दुश्मनी करेगा? नमक कुछ बोल पाता उसके पहले ही चिंटियों ने शक्कर का अस्तितव ही खत्म कर दिया.

आइये अब चलते हैं सु अल्पनाजी के “मेरा पन्ना” की और:-

-ताऊ रामपुरिया

"मेरा पन्ना" -अल्पना वर्मा बिहार का ऐतिहासिक नाम मगध है,बिहार का नाम 'बौद्ध विहारों'शब्द का विकृत रूप माना जाता है,इस की राजधानी पटना है जिसका पुराना नाम पाटलीपुत्र था.इस के उत्तर में नेपाल, पूर्व में पश्चिम बंगाल, पश्चिम में उत्तर प्रदेश और दक्षिण में झारखन्ड है.इस राज्य की अधिकारिक साईट के अनुसार बिहार में ३८ जिले हैं.गंगा नदी यहाँ से गुजरती है.इस साईट में दिए विवरण के आधार पर भगवान राम की पत्नी देवी सीता यहीं की राजकुमारी थीं.सीतामढी के नाम से यहाँ एक जगह भी है.मह्रिषी वाल्मीकि भी यहीं हुए थे और वाल्मीकिनगर के नाम से वह जगह प्रसिद्द है. इतिहास- प्राचीन काल में मगध का साम्राज्य देश के सबसे शक्तिशाली साम्राज्यों में से एक था । यहां से मौर्य वंश, गुप्त वंश तथा अन्य कई राजवंशो ने देश के अधिकतर हिस्सों पर राज किया ।छठी और पांचवीं सदी इसापूर्व में यहां बौद्ध तथा जैन धर्मों का उद्भव हुआ । अशोक ने, बौद्ध धर्म के प्रचार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और उसने अपने पुत्र महेन्द्र को बौद्ध धर्म के प्रसार के लिए श्रीलंका भेजा । उसने उसे पाटलिपुत्र (वर्तमान पटना) के एक घाट से विदा किया जिसे महेन्द्र के नाम पर में अब भी महेन्द्रू घाट कहते हैं । बाद में बौद्ध धर्म चीन तथा उसके रास्ते जापान तक पहुंच गया . बारहवीं सदी में बख्तियार खिलजी ने बिहार पर आधिपत्य जमा लिया। अकबर ने बिहार पर कब्जा करके बिहार का बंगाल में विलय कर दिया। इसके बाद बिहार की सत्ता की बागडोर बंगाल के नवाबों के हाथ में चली गई। 1912 में बंगाल विभाजन के फलस्वरूप बिहार नाम का राज्य अस्तित्व में आया । 1935 में उड़ीसा इससे अलग कर दिया गया .स्वतंत्रता के बाद बिहार का एक और विभाजन हुआ और सन् 2000 में झारखंड राज्य इससे अलग कर दिया गया. --------------------------- भारत देश में किसी समय शिक्षा के प्रमुख केन्द्रों में से एक माने जाने वाला राज्य आज देश के सबसे पिछड़े क्षेत्रों में से एक है.स्वंत्रता के पश्चात शैक्षणिक संस्थानों में राजनीति तथा अकर्मण्यता के प्रवेश करने से शिक्षा के स्तर में गिरावट आई है,यूँ तो हाल ही में यहाँ एक भारतीय प्रोद्योगिक संस्थान और पटना में एक राष्ट्रिय प्रोद्योगिक संस्थान खोला गया है . बिहार में ऐतिहासिक और पोराणिक महत्व की इतनी जगहें हैं अगर इन्हें ठीक से प्रमोट किया जाये और यहाँ इन्हें देखने दिखाने की समुचित व्यवस्था हो तो बिहार भारत के प्रमुख पसंदीदा प्रयटक स्थलों में से एक हो जायेगा. आज आप को एक ऐसे दर्शनीय जगह लिए चलते हैं जिसके बारे में बहुत लोग जानते हैं.- नालंदा विश्‍वविद्यालय - बिहार में एक जिला है नालंदा...संस्कृत में नालंदा का अर्थ होता है "ज्ञान देने वाला" (नालम = कमल, जो ज्ञान का प्रतीक है; दा = देना). यह स्थान पटना से ९० किलोमीटर और गया से ६२ किलोमीटर दूर है. यहीं है हमारे देश की एक अमूल्य धरोहर-- नालंदा विश्‍वविद्यालय सात शाताब्‍दियों तक एशिया के बौद्धिक जीवन का अंग था। यह विश्‍व के इतिहास में दर्ज पहले महान विश्‍वविद्यालयों में से एक था.विश्‍व के प्राचीनतम विश्‍वविद्यालय के अवशेषों को आप बिहार के नालंदा जिले में देख सकते हैं.इसकी खोज अलेक्‍जेंडर कनिंघम ने की थी। भारतके इतिहास में जिसे 'गुप्तकाल' या 'सुवर्णयुग' के नाम से जाना जाता है, उस समय भारत ने साहित्य, कला और विज्ञान क्षेत्रों में अभूतपूर्व प्रगति की। उस समय मगध स्थित नालंदा विश्वविद्याल ज्ञानदान का प्रमुख और प्रसिद्ध केंद्र था। कहते हैं कि इस की स्थापना ४७० ई./४५० ई.[?] में गुप्त साम्राज्य के राजा कुमारगुप्त ने की थी। यह विश्व के प्रथम पूर्णतः आवासीय विश्वविद्यालयों में से एक था जहां १०,००० छात्र और २,००० शिक्षक रहते थे। यह विश्वविद्यालय स्थापत्य का एक शानदार नमूना था। आज भी इसके अवशेषों के बीच से होकर गुजरने पर आप इसके गौरवशाली अतीत को अनुभव कर सकते हैं। यहां कुल आठ परिसर और दस मन्दिर थे। इसके अलावा कई पूजाघर, झीलें, उद्यान और नौ मंजिल का एक विशाल पुस्तकालय भी था। नालंदा विश्वविद्यालय का पुस्तकालय बौद्ध ग्रन्थों का विश्व में सबसे बड़ा संग्रह था।इस विश्‍वविद्यालय को इसके बाद आने वाले सभी शासक वंशों का समर्थन मिला। महान शासक हर्षवर्द्धन ने भी इस विश्‍वविद्यालय को दान दिया था। हर्षवर्द्धन के बाद पाल शासकों का भी इसे संरक्षण मिला। केवल यहां के स्‍थानीय शासक वंशों ने ही नहीं वरन विदेशी शासकों से भी इसे दान मिला था। नालंदा विश्वविद्यालय में विद्यार्थी विज्ञान, खगोलशास्त्र, चिकित्सा, तर्कशास्त्र, गणित, दर्शन, तथा हिन्दु और बौद्ध धर्मों का अध्ययन करते थे। चौथी से सातवीं ईसवी सदी के बीच नालंदा का उत्कर्ष हुआ। नालंदा को राजाश्रय प्राप्त था। शकादित्य, बुद्धगुप्त, तथागत गुप्त, बालादित्य, वज्र और हर्ष ने यहाँ भवन बनवाये थे। हर्ष ने तो यहा भवन की प्राचीर और साधाराम बनवाया था। यहां अध्ययन करने के लिए चीन, जापान, कोरिया, तिब्बत, इंडोनेशिया, इरान और तुर्की आदि देशो से विद्यार्थी आते थे। बुद्ध अपने जीवनकाल में कई बार नालंदा आए और लंबे समय तक ठहरे। जैन धर्म के तीर्थंकर भगवान महावीर क निर्वाण भी नालंदा में ही पावापुरी नामक स्थान पर हुआ। प्रसिद्ध चीनी यात्री ह्वेन्सांग ने भी ईस्वी सन् ६२९ से ६४५ तक यहां अध्ययन किया था तथा अपनी यात्रा वृतान्तों में उसने इसका विस्तृत वर्णन किया है। सन् ६७२ ईस्वी में चीनी इत्सिंग ने यहाँ शिक्षा प्राप्त की। महान चीनी यात्री हुयेनसांग और इत्सिंग ने नालंदा के विषय में काफी कुछ कहा है--- "उस जमाने में विश्व के कई जगहों, सुमात्रा, चीन, थाइलैंड कोरिया, श्रीलंका आदि जगहों से विद्यार्थी ज्ञानार्जन करने आते थे पर इस विश्वविद्यालय की नामांकन प्रक्रिया बहुत मुश्किल थी… विद्यार्थियों को तीन कठीन परीक्षा स्तरों से होकर गुजरना पड़ता था जो शायद विश्व की पहली ऐसी प्रणाली थी। कहा जाता है कि नालंदा विश्वविध्यालय में चालीस हजार पांडुलिपियों सहित अन्य हजारों दुर्लभ हस्त लिखित पुस्तकें थी | खगोलशास्त्र के अध्ययन के लिए एक विशेष विभाग था। एक प्राचीन श्लोक के अनुसार आर्यभट नालंदा विश्वविद्यालय के कुलपति भी थे। आर्यभट के लिखे तीन ग्रंथों की जानकारी आज भी उपलब्ध है। दशगीतिका, आर्यभट्टीय और तंत्र। लेकिन जानकारों के अनुसार उन्होने और एक ग्रंथ लिखा था- 'आर्यभट्ट सिद्धांत'। इस समय उसके केवल ३४ श्लोक ही उपलब्ध हैं। उनके इस ग्रंथ का सातवे शतक में व्यापक उपयोग होता था। लेकिन इतना उपयोगी ग्रंथ लुप्त कैसे हो गया इस विषय में कोई निश्चित जानकारी नहीं मिलती। यहाँ के तीन बड़े बड़े पुस्तकालय के नाम थे -: 1. रत्न सागर 2. विढ्ध्यासागर 3. ग्रंथागार ! ११९३ में तुर्क मुस्लिम सेनापति बख्तियार खिलज़ी ने बिहार पर आक्रमण किया। जब वह नालंदा पहुंचा तो उसने नालंदा विश्वविद्यालय के शिक्षकों से पूछा कि यहां पवित्र ग्रन्थ कुरान है या नहीं। जवाब नहीं में मिलने पर उसने नालंदा विश्वविद्यालय को तहस नहस कर दिया और पुस्तकालय में आग लगा दी। कहते हैं यह ६ माह तक जलती रही और आक्रांता इस अग्नि में नहाने का पानी गर्म करते थे. ईरानी विद्वान मिन्हाज लिखता है कि कई विद्वान शिक्षकों को ज़िन्दा जला दिया गया और कईयों के सर काट लिये गए। इस घटना को कई विद्वानों द्वारा बौद्ध धर्म के पतन के एक कारण के रूप में देखा जाता है। कई विद्वान यह भी कहते हैं कि अनेक महत्वपूर्ण ग्रन्थों के नष्ट हो जाने से भारत आने वाले समय में विज्ञान, खगोलशास्त्र, चिकित्सा और गणित जैसे क्षेत्रों मे पिछड़ गया। अवशेष क्या कहते हैं- 14 हेक्‍टेयर क्षेत्र में इस विश्‍वविद्यालय के अवशेष देखने से मालूम होता है कि यह परिसर दक्षिण से उत्तर की ओर बना हुआ है.सभी भवनों का निर्माण लाल पत्थरों से हुआ था.वर्तमान में दो मंजिला इमारत देखी जा सकती हैं.प्रार्थना भवन में भगवन बुद्ध कि भग्नावस्था में मूर्ति भी देखी जा सकती है.मुख्य पहेली के चित्र में आप ने मंदिर-२ की दीवार देखी थी.कई स्तूप और उनपर भगवन बुद्ध की विभिन्न मुद्राओं में मूर्तियाँ देखी जा सकती हैं. यह भी देखिये--: १-नालन्‍दा पुरातत्‍वीय संग्रहालय- यहीं परिसर की विपरीत दिशा में बने संग्रहालय में यहाँ कि खुदाई से प्राप्त तांबे की प्‍लेट, पत्‍थर पर खुदा अभिलेख, सिक्‍के, बर्त्तन तथा 12वीं सदी के चावल के जले हुए दाने रखे हुए हैं। २-नव नालन्‍दा महाविहार यह एक नया शिक्षा संस्‍थान है। इसमें पाली साहित्‍य तथा बौद्ध धर्म की पढ़ाई तथा अनुसंधान होता है। ३-ह्वेनसांग मेमोरियल हॉल यह नवर्निमित भवन चीन के महान तीर्थयात्री ह्वेनसांग की याद में बनवाया गया है। इसमें ह्वेनसांग से संबंधित वस्‍तुओं तथा उनकी मूर्ति देखी जा सकता है। इस जगह के आस पास भी घूमीये--: १-गाँव सिलाव में प्रसिद्द मिठाई खाजा जरुर खाएं. २-प्रसिद्द सूर्य मंदिर और झील देखने सूरज पुर जाना होगा. कैसे जाएँ- वायु मार्ग - यहाँ से ८९ किलोमीटर दूर नजदीकी हवाई अड्डा पटना का जयप्रकाश नारायण हवाई अड्डा है। रेल मार्ग - नालन्‍दा में स्टेशन है. लेकिन यहां का प्रमुख रेलवे स्‍टेश्‍ान राजगीर है। राजगीर जाने वाली सभी ट्रेने नालंदा होकर जाती है। सड़क मार्ग - नालंदा सड़क मार्ग द्वारा राजगीर (12 किमी), बोध-गया (110 किमी), गया (95 किमी), पटना (90 किमी), पावापुरी (26 किमी) तथा बिहार शरीफ (13 किमी) से अच्‍छी तरह जुड़ा हुआ है. ----------------------------------------------------------------------------------------------- चलते चलते --ख़बरों में-- क्योंकि शिक्षा और ज्ञान-विज्ञान के प्रचीनतम केंद्र तथा विश्वविद्यालय के रूप में विश्वव्यापी ख्याति अर्जित करने वाले नालंदा के पुरावशेषों को यूनेस्को विश्व धरोहर बनाया जा सकता है. खबरों में तो है कि इस संबंध में भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण एएसआई ने यूनेस्को को अपनी सिफारिश भेज दी है. यूँ तो नालंदा पुरावशेष प्राचीन स्मारक एवं पुरातात्विक स्थल और पुरावशेष अधिनियम 1958 के तहत संरक्षित स्थल घोषित किया गया है. इस स्थान को नष्ट होने से बचाने के लिए मूल सामग्रियों के उपयोग से इसकी मरम्मत कराई गई है और इस दौरान इसके मूल स्वरूप को बरकरार रखा गया.यूनेस्को के एक अधिकारी ने कहा कि नालंदा के पुरावशेष तथा दक्षिण पूर्वी एशिया में स्थित बौद्घ स्थलों में काफी समानताएं हैं. नालंदा स्थित मंदिर संख्या तीन का निर्माण पंचरत्न स्थापत्य कला से किया गया है. यह दक्षिण पूर्व एशिया के कई स्थलों के अलावा कंबोडिया के अंकोरवाट से मिलती जुलती है. उन्होंने कहा कि इसके अलावा नालंदा पुरावशेषों और तक्षशिला में भी काफी समानताएं हैं. -हाल ही में पर्यटनमंत्रालय केअतुल्य भारत अभियान के साथ मिल कर एनडीटीवी द्वारा आयोजित एक राष्ट्रव्यापी सर्वेक्षण के तहत सूर्य मंदिर, मीनाक्षी मंदिर, खजुराहो, लाल किला, जैसलमेर दुर्ग, नालंदा विश्वविद्यालय और धौलावीर जैसे स्थलों को भारत के सात आश्चर्य के रूप में चुना गया है जो एक अच्छी खबर है. -यह सभी जानते हैं कि पांचवीं सदी के विश्व प्रसिध्द नालंदा विश्वविद्यालय के नाम पर इस विश्वविद्यालय की स्थापना की जा रही है. नया नालंदा अंतर्राष्ट्रीय विश्वविद्यालय बनाने के लिए भूतपूर्व राष्ट्रपति डॉ.ऐ.पी.जी.कलाम ने पहल की और अपने इस ड्रीम प्रोजेक्ट को पूरा करने के लिए उन्होंने दूसरे देशों से भी मदद स्वीकार की है. बिहार सरकार ने पहले ही जमीन मुहैया करा दिया है।वह शुरुआती निवेश भी कर रही है। बिहार और केंद्र सरकार से कुछ शुरुआती कोष भी मिलने वाले है।खबर यह भी है कि ईस्ट एशिया समिट के 16 देश विश्वविद्यालय की स्थापना में आर्थिक सहायता दे रहे हैं. इस मुद्दे पर एक समिति के साथ प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह से मुलाकात करने वाले नोबल पुरस्कार विजेता अर्थशास्त्री अमर्त्यसेन ने कहा, ''यह संभवत: एक राष्ट्रीय के बजाय अंतर्राष्ट्रीय विश्वविद्यालय होगा जो प्राचीन नालंदा विश्वविद्यालय की जगह स्थापित होगा।''उन्होंने कहा कि नालंदा हमारी सभ्यता का प्रतीक है और नालंदा का पुर्निर्माण एशिया के पुनर्जागरण के लिए महत्वपूर्ण है। उनके अनुसार नालंदा विश्वविद्यालय में वर्ष 2010 तक शैक्षणिक सत्र की शुरुआत हो जाएगी.

"सलाह उड़नतश्तरी की" -समीर लाल "समीर" इस स्तंभ के अंतर्गत मैं हर सप्ताह आपसे एक छोटी सी बात करने का प्रयास करुँगा. आज की बात शुरु करते है, ब्लॉग सफल बनाने के उपायों में से पहले उपाय के साथ. मूल मंत्र: जितना लिखना चाहते हो, उससे कम से कम दस गुना पढ़ो अन्य लोगों को. व्याख्या: यह सिर्फ मैं ही नहीं कहता, यह कई गुणीजन कहते हैं. उनमें से कई तो कहते कहते गुजर गये मगर आप हैं कि मानने को ही तैयार ही नहीं. अधिक पढ़ने से आपकी सोच का दायरा विस्तृत होता है और दूसरों के विचार जानने का मौका मिलता है. अक्सर अच्छे लेखकों की लेखनी इतना प्रभावित करती है कि आपके लेखन में भी उसकी झलक मिलने लगती है. वैसे दूसरे अच्छे लेखकों को पढ़कर खुद ही जान जाओगे कि आपके लेखन में कहाँ खामियाँ हैं और कितने गहरे पानी में खड़े हो. खुद जानो वो बेहतर..हम कहें कि बेकार लिखा है, सुधारो- तो खराब लगेगा. सलाह मात्र है वरना कूप मंडूक के समान लिखे तो जा ही रहे हो. ब्लॉग पर कोई रोक टोक तो है नहीं. ’अच्छे लेखन से ज्यादा अच्छे लेखन का प्रयास और अच्छे लेखन के लिए प्रतिबद्धता ही सफलता की कुँजी है.’ और अंत में: भले ही दरवाजे पर बाज खड़ा कर दो, पहरा जितना चाहे उतना कड़ा कर दो, अब मैं तेरी रिहाई का तलबगार नहीं, कर सको तो मेरा पिंजड़ा बड़ा कर दो अगले सप्ताह फ़िर मिलते हैं.

“ दुनिया मेरी नजर से” -आशीष खण्डेलवाल बरसात का मौसम बस आने को ही है. आईये वर्षा को बुलाने की कुछ विचित्र प्रथाओं के बारे में जानें. कोरिया मे जब काफ़ी समय तक वर्षा नही होती तो वहां के लोग मेंढक और मछली के आकार की बडी बडी पतंगे आसमान मे उडाते हैं. मछली और मेंढक वहां पर वर्षा के देवता माने जाते हैं. उनकी मान्यता है कि देवता मछली और मेंढक को पास मे पाकर खुश हो जाते हैं और फ़लस्वरुप तेज वर्षा करते हैं. फ़िजी के लोगों का मानना है कि जब कबूतर लौटते हैं तब सचमुच वर्षा होने लगती है. इसीलिये वहां के लोग उंचे पहाडों पर चढकर सफ़ेद कबूतर ऊडाते हैं और उनसे वर्षा लेकर लौटने का आग्रह किया जाता है. मिस्र मे छोटी बालिकाएं हाथों मे फ़ूल रखकर नदी किनारे तक जाती हैं . उनकी मान्यता है कि ऐसा करने से बादल प्रशन्न होकर वर्षा करते हैं . स्काटलैंड वासी इस काम के लिये मुर्गों की लदाई करवाते हैं और उनका मानना है कि जितने मुर्गे ज्यादा लडेंगे उतनी ही तेज वर्षा होगी. आस्ट्रिलिया के आदिवासी पहाडों पर चढकर तीर आसमान की तरफ़ छोडते हैं. उनका मानना है कि उनके द्वारा छोडे गये तीर बादल को फ़ोड देते हैं और वर्षा होती है. आपका सप्ताह शुभ हो. अगले सप्ताह फ़िर मिलते हैं.

"मेरी कलम से" -Seema Gupta जीवन मे विनम्रता बहुत जरुरी गुण है. आईये महाभारत की एक कहानी से इसे समझने का प्रयत्न करते हैं. महाभारत का युद्ध अपने अंतिम चरण मे पहुंच चुका था. भीष्म पितामह शरशैया पर लेटे हुये सुर्य के उत्तरायण होने की प्रतिक्षा में अपने जीवन की शेष घडियां गिन रहे थे. धर्मराज युधिष्ठर जानते हैं कि पितामह के पास जीवन के अनुभवों का अकूत खजाना है जो वो अपने साथ ही लेजायेंगे. उनको जानने की नियत से वो अपने भाईयों और पत्नि द्रौपदी के साथ पितामह के पास आते हैं. आकर उन्होने पितामह को प्रणाम करके निवेदन किया – पितामह जीवन की इस अंतिम विदाई की बेला मे आप कुछ शिक्षा दें जिससे सदैव हमारा मार्गदर्शन होता रहे. पितामह ने वहां उपस्थित लोगों को यह अद्भुत जीवन दर्शन समझाया. उन्होने कहा – मेरे बच्चों , नदी जब समुद्र के पास पहुंचती है तो वो अपने साथ साथ बडे बडे वृक्षों को बहाकर ले जाती है. एक दिन समुद्र ने नदी से सवाल किया कि तुम इतने विशाल वृक्षों को पल भर मे कहां से कहां ले आती हो पर मुझे एक बात आज तक समझ नही आयी कि तुम कोमल घास, बेल और नर्म पौधों को बहाकर नही ला पाती? अब नदी ने कहा – बात यह है कि जब मेरे जल मे तेज बहाव आता है तब ये बेल और नर्म पौधे झुक जाते हैं, मुझे रास्ता दे देते हैं. और विशाल वृक्ष उनकी अकड और अहम के कारण कठोरता पुर्वक खडे रहते हैं तो मेरे तेज बहाव मे वो बह जाते हैं. इस छोटी सी कहानी से हमे यही शिक्षा मिलती है कि हमे सदैव विनम्र रहना चाहिये. जीवन मे विनम्र बने रहने से हमारा अस्तित्व हमेशा मौजूद रहता है. और अगर अहंकार आगया तो हमे नष्ट होने मे देर नही लगती.

"हमारा अनोखा भारत" -सुश्री विनीता यशश्वी खतड़ुवा कुमाउंनी परम्परा में पर्यावरण को हमेशा ही अव्वल दर्जा दिया जाता रहा है। कुमाऊँ के बहुत सारे पर्व ऐसे हैं जो पर्यावरण से संबंधित हैं। उनमें से ही एक त्यौहार है खतड़ुवा। इसे मनाने के तरीके पर नजर डालें तो लगता है कि प्राचीन समय में भी पर्यावरण को लेकर कितनी जागरूकता हमारे पूर्वजों के बीच रही होगी जो अब अज्ञानतावश थोड़ी विलुप्त सी होती जा रही है। खतड़ुवा को अश्विन मास की प्रथम गते को मनाया जाता है। इस दिन से वर्षा ऋतु की समाप्ति और जाड़ों का आगमन शुरू हो जाता है। यह भी कहा जाता है कि इस दिन से खतड़ी यानि रजाई ओढ़ने की शुरूआत भी हो जाती है। इसे मनाने के लिये कोई विशेष पूजा पाठ नहीं किये जाते हैं। शाम के समय बच्चे लोग मिल कर गायों के आने वाले रास्ते में खतड़ुवे का पुतला बनाते हैं। जिसके लिये सूखी और अनुपयोगी घास और लकड़ियों का इस्तेमाल करते हैं। घरों के अनुपयोगी सामानों का भी इसमें इस्तेमाल किया जाता है। सायं काल में छोटे बच्चे अपने हाथों में फूलों की डालियां और बड़े लोग मशाल लेकर इस खतड़ुवे की तरफ जाते हैं। बच्चे एक गाना भी गाते हैं - चल खतडुवा धारे-धार, गौ की जीत खतडुवा की हार। इस मशाल को पहले घर के प्रत्येक कोने में घुमाया जाता है ताकि बुरी शक्तियां नष्ट हो जायें। गायों को इस दिन खूब हरी घास खाने के लिये दी जाती है। ऐसा माना जाता है कि इस दिन के बाद से फिर धीरे-धीरे हरी घास में कमी होने लगेगी। खतड़ुवे वाले स्थान पर पहुंच कर सभी मशालें खतड़ुवे के उपर फेंक दी जाती है। जब खतड़ुवा पूरी तरह से जल जाता है तो बची हुई राख और कोयलों को हरी लकड़ी के डंडे से पीटते है। जो की बुरी शक्तियों को पूरी तरह से नष्ट करने का प्रतीक माना जाता है। सभी लोग एक -एक बार इस आग को लांघते जरूर हैं। इस समय ककड़ी को पटक कर तोड़ते है जिसमें से एक टुकड़ा आग में डाला जाता है और बची हुई ककड़ी को सभी लोगों में बांट दिया जाता है। ऐसी मान्यता है कि इस आग में जल कर सभी बुरी शक्तियों का अंत हो जाता है। इसके जलने के बाद जो राख बचती है उससे सभी लोग अपने घर लेकर जाते हैं और परिवार के सदस्यों समेत जानवरों को भी टीका किया जाता है और इस राख को बगीचों में भी डाला जाता है ताकि सब्जियां खराब न हों। ऐसा माना जाता है कि इस धुंए से रोग किटाणु सब खत्म हो जाते हैं। और पशु दूध ज्यादा देते हैं। गांवों में तो यह परम्परा आज भी जीवित है पर शहरी इलाकों में इस परम्परा को लोप होता जा रहा है। जो कि खेद का विषय है।

आईये आपको मिलवाते हैं हमारे सहायक संपादक हीरामन से. जो अति मनोरंजक टिपणियां छांट कर लाये हैं आपके लिये.

"मैं हूं हीरामन" "हीरु और पीरू" भाईयों और बहनों आप सबको हीरामन “हीरू” और पीटर “पीरू” की नमस्ते. अरे पीरू यार देख..जरा जल्दी देख..क्या गिर गया? अरे हीरू..ये तो लगता है कि पीसा की मीनार ही गिर गयी. तो यार पीरू ये गिराई किसने? अब तू खुद ही पढले ना. आज की मनोरंजक टिपणी की प्रथम विजेता हैं : सुश्री Shefali Pande हाय राम ! लगता है पीसा की मीनार गिर गयी ,,, May 30, 2009 9:52 AM अरे हीरू..देख ..देख..वकील साहब ने मुर्तिचोरों का अड्डा पकड लिया. हां यार पीरू ये वकील साहब बिल्कुल सही कह रहे हैं. तो आज की द्वितिय मनोरंजक टिपणी विजेता का खिताब जाता है. द्वितिय विजेता : दिनेशराय द्विवेदी Dineshrai Dwived ये तो किसी मूर्तिचोर के अड्डे का फोटू लगता है जी। बहुत मूर्तियाँ चुरा कर रखी हैं। May 30, 2009 8:47 AM अरे पीरू आज की तीसरी मनोरंजक टिपणी किसकी है? अरे ठहर यार हीरू ...जरा पढने दे. अरे यार मिल गई..मिल गई...तीसरी मनोरंजक टिपणी मिल गई. देखो ये क्या भूतों की बात हो रही है? अरे हां यार..तो तीसरी मनोरंजक टिपणी के विजेता हैं :woyaadein woyaadein अजीब मज़ाक हो रहा है भाई हमारे साथ....कोई ब्लोगरों के चेहरे मिला देता है तो कोई एक दीवार की फोटो लगाकर पूछता है कि बताईये यह कौन सी जगह है ?? होगी किसी खंडहर की दीवार......खंडहरों में भटकने वाले भूतों से पूछो.... साभार हमसफ़र यादों का.. अब हीरामन और पीटर को इजाजत दिजिये अगले सप्ताह आपसे फ़िर मुलाकात होगी

ट्रेलर : - पढिये : डा. रुपचंद्र शाश्त्री "मयंक" से ताऊ की अंतरंग बातचीत के कुछ अंश

"ट्रेलर" ताऊ : अनबन से........??? डा. शाश्त्री जी : अनबन से मतलब ये कि लड झगड लिया करते थे. एक बार धर्मपत्नि जी कुछ ज्यादा नाराज होगई तो वो मायके चली गयीं थी। ताऊ : ओहो..बडा बुरा हुआ. आगे क्या हुआ फ़िर? डा. शाश्त्री जी :....... ताऊ : आप बुजुर्ग हैं. आपके पास जीवन का एक अनुभव है. आप हमारे पाठको को कुछ विशेष बात कहना चाहेंगे? डा. शाश्त्री जी : परिश्रम ही सफलता की कुंजी है। और अंत मे एक सवाल ताऊ से:- डा. शाश्त्री जी : ताऊजी, मैं आपसे भी एक सवाल पूछना चाहता हूँ। आपके मन में रामप्यारी का आइडिया कहाँ से आया है? ताऊ : ??? और भी बहुत कुछ अंतरंग बातें…..पहली बार..खुद डा. शाश्त्री की जबानी…इंतजार की घडियां खत्म…..आते गुरुवार ४ जून को मिलिये हमारे चहेते मेहमान डा. रुपचंद्र शाश्त्री "मयंक" से

अब ताऊ साप्ताहिक पत्रिका का यह अंक यहीं समाप्त करने की इजाजत चाहते हैं. अगले सप्ताह फ़िर आपसे मुलाकात होगी. संपादक मंडल के सभी सदस्यों की और से आपके सहयोग के लिये आभार.

संपादक मंडल :-
मुख्य संपादक : ताऊ रामपुरिया
विशेष संपादक : अल्पना वर्मा
वरिष्ठ संपादक : समीर लाल "समीर"
संपादक (तकनीकी) : आशीष खण्डेलवाल
संपादक (प्रबंधन) : Seema Gupta
संस्कृति संपादक : विनीता यशश्वी
सहायक संपादक : मिस. रामप्यारी, बीनू फ़िरंगी एवम हीरामन